А я не верю, что есть люди без идеализаций.
 

Если, не дай Бог, у кого-то скоропостижно умрет близкий, редко кто сможет не переживать и спрашивать почему именно он и не мучиться этим вопросом. Если уйдет любимый, то тоже мало кто из людей скажет: "Не судьба"... и будет вспоминать с легкой грустью. А это ведь по Свияшу - скрытая идеализация.

Уверена, такие люди есть, на Тибете, в Гималаях, в общем не в наших широтах, просто это не в русле православной традиции. Я в Индии таких видела, причём некоторые даже и не монахи. Для того чтобы не печалиться, а радоваться за усопшего родственника, надо не иметь сомнений в его последующей реинкарнации. Если рассматривать свое нынешнее земное воплощение через призму вечности и работать над тем, чтобы достичь *просветления*, как собственно призывают восточные философы, на чьих трудах базируются учения Свияшей и т.п., тогда конечно всеобщая суета по поводу карьеры, денег и секса выглядит, как минимум, нелепо.

Зато как удобно - что бы ни случилось,
 

ответ один - была скрытая идеализация.

Очень предприимчивые ребята, молодцы. Я вот сейчас некоего Шарма читаю, *Монах, который продал свой Феррари*. Купила из любопытства, т.к. эта лабуда побила все рекорды продаваемости, и если верить предисловию к книжке, на семинары этого индуса американский народ валом валит. :-)
Думаю, это для Свияша ролевая модель.

Я тоже Свияшей не читала:-), но полностью согласна, во всяком случае, мой жизненный опыт подтверждает его теорию. Хотя бывали случаи, когда я была на 100% уверена в успехе, а замысел не осуществлялся. Но в таких случаях я утешала себя тем, что, очевидно, это и не было мне нужно: как говорится, бог отвел)))).

Да, у вас - это идеализация! Вы считаете, что знаете как должны себя вести другие, что ваши нормы правильного поведения - абсолютно правильны. отрицательные эмоции - это нормально. Ненормально - испытывать их постоянно.<br>Как-то так...

И правильно не верите. У Свияша так и написано - что людей без идеализаций не бывает, в силу разных причин.<br>
Уходы любимых и смерть близких - тут надо рассматривать каждый случай в отдельности. Я не фанат Свияша, но читая его книги многое в жизни моей и моих знакомых легко объяснялось. Каждый решает сам - принимать это или нет.

ну, я процитирую опять..... (+)
 

"<b>ВОПРОС: Как по вашей методике нужно относиться к тяжелым болезням и смерти близких людей?</b>
<br>Конечно, нормальный человек не может оставаться равнодушным, когда с его близкими людьми происходят какие-то несчастья, когда они болеют или умирают. Конечно, мы должны сделать все для того, чтобы помочь им, чтобы они выздоровели, чтобы у них было все хорошо. Мы люди, и должны жить по общечеловеческим принципам помощи ближним, заботы о людях, помощи слабым, больным и тем, кто испытывает какие-то страдания.
Но если, вопреки всем нашим желаниям и усилиям, с близким человеком что-то происходит, многие люди погружаются длительное горе.
<br>А что такое горе?
<br>С нашей точки зрения, горе - это идеализация жизни. То есть мы знаем, как должна быть устроена жизнь. Мы знаем, как должны жить люди, сколько лет должны жить наши ближайшие родственники, каким должно быть их здоровье. Мы знаем, но действительность не совпадает с нашими ожиданиями.
<br>То есть Жизнь несправедлива к этим людям. Жизнь почему-то дает им слишком много страданий или они слишком рано уходят из нашего мира. Жизнь несправедлива к ним, и мы испытываем по этому поводу ужасные страдания.
<br>Хотя мы не знаем, с какой программой их душа приходила в этот мир. Мы не знаем, сколько лет она должна была здесь просуществовать, какие задачи выполнить, какие уроки получить. Мы этого ничего не знаем, но беремся судить о происходящем.
В своих суждениях мы исходим только из своей модели устройства мира. А эта модель обычно бывает проста: "МОИ родственники должны жить долго. Они должны быть здоровы. Жизнь должна не применять к ним никаких неприятных ситуаций" и так далее. К сожалению, нередко реальность довольно сильно не совпадает с нашими ожиданиями того, как должен быть устроен этот мир. В результате мы погружаемся в горе и интенсивно заполняем свой "сосуд кармы" новыми переживаниями.

продолжение (+)
 

<br>Эти претензии к жизни возникают в результате появления идей о том, что жизнь несправедлива, что жизнь с кем-то поступает слишком жестоко, что какому-то человеку достаются слишком тяжелые страдания. В общем, что-то там наверху не в порядке. Высшие силы, похоже, не знают, сколько лет должен жить этот человек. Каким должно быть его здоровье. Они не знают, а мы знаем. То есть получается, что мы недовольны тем, кто управляет всем нашим миром, кто посылает нам те или иные "воспитательные" процессы. Мы знаем, а они не знают.
<br>Как вы понимаете, здесь еще имеет место идеализация своих способностей (Только я знаю, что и как должно происходить!), и в соответствии с общим принципами Жизнь начинает применять "воспитательные" процессы уже по отношению к вам.
<br>Вы считаете, что с этим человеком поступили несправедливо, а кто вы есть, чтобы судить об этом? Вы знаете, с какой задачей приходила душа этого человека в наш мир? Вы знаете, какие "воспитательные" процессы к нему применялись и какими были результаты? Вы знаете, что произошло с его душой и как будет дальше складываться ее существование?
<br>Всего этого, естественно, мы не знаем, но мы беремся судить о Жизни и ее поступках. И в итоге оказывается, что мы сами являемся грешниками в силу того, что судим о Высших силах и о том, правильно или неправильно они управляют (или присматривают) за нашим миром.
<br>В общем, чтобы даже случайно не накапливать грехов, нужно научиться принимать реальный мир таким, каков он есть. Конечно, никто не может остаться равнодушным, когда болеет или умирает близкий человек. Но горе или избыток сочувствия не должны приводить к тому, что мы погружаемся в длительные переживания. То есть горе не должно быть затяжным, многолетним. Скорбь не должна останавливать нашу жизнь и не должна полностью блокировать нашу жизнь и выполнение тех задач, с которыми наша душа пришла в этот мир.
<br>У человека, который болеет или который умер, были свои задачи и он получил свои уроки. Он получает свои "воспитательные" процессы и не нам судить, что с ним должно происходить.
<br>Мы не призываем к полному равнодушию и к полной апатии по отношению к родственникам. Конечно, нужно сделать все, что можно и необходимо. Но при этом нужно понимать, что этот человек получает свои уроки, и раз он их получает, то не нам судить, как у него должно все складываться. Мы делаем все, что можем, чтобы помочь ему, в том числе и корректируем его отношение к жизни с помощью идей Разумного пути. Но если у нас не получилось, то это не повод для длительного осуждения жизни или самого себя.
<br>Примерно таков наш подход к этому вопросу."

Эх, вот не понимаю я, ну ладно в 16 лет - но взрослее-то уже зачем читать Свияша, если он просто переписывает чужие идеи. Конкретно это написано в Коране, например.